"Como el poeta, el alquimista dedica muchos años a explorar viejos textos, recorrer laberintos del pensamiento anterior, aprender palabras preñadas de significados a veces contradictorios, según la ideología dominante de cada momento histórico. Con humildad, creyendo en su trabajo, a menudo despreciado e ignorado, trabaja acumulando sus medios"( Miguel Veyrat)
Algunas premisas
Desde cualquier parte se mire, esta realidad aparece en toda su complejidad y, entonces, en su diversidad.
Nuestro Tiempo
Así que, también la y las iglesias, no pueden silenciar estas sobresaliente o secretas evoluciones históricas, dejándose interpelar por ellas y, sobre todo, dejando interpretar sus visiones y certezas, sistematizaciones teológicas y metodológícas, procesos de evangelización, opciones y compromisos.
¿Descolonización? El desafío nacido por la peregrinación de los pueblos
Entonces, ¿qué hay que descolonizar? ¿La evangelización, la misión, las culturas, las iglesias?
Hoy, entonces, la descolonización es un reto que nace no por el desplazamiento originado por la conquista, sino por el desplazamiento originado por las in-oficiales peregrinaciones humanas, iniciadas sin pedir permiso a nadie y cultivadas a escondida en los sueños de muchas personas.
Entonces... todavía peregrinamos
El viento no se queja: el hombre es el que oye, en la queja del viento, la queja del tiempo. El hombre se oye y se mira en todas partes: el mundo es su espejo; el mundo ni nos oye ni se mira en nosotros: nadie nos ve…el ruido de las sílabas humanas era un rumor más entre los otros rumores de aquella tarde... Saberlo era reconciliarse con el tiempo, reconciliar los tiempos..
Migración, entonces, significa, para la y las iglesias, interculturalidad, nuevo desafío en memoria de El; intento de reconstrucción de la comunión histórica, fundamentada en el compartir de los bienes, de los recursos naturales y del sueño místico-político de otro mundo posible.
